Одним из главных упражнений для отыскания Центра
и фокусировки сознания на нем является упражнение в вашей неподвижности. Оно
служит для рассеивания тумана сенсорных раздражителей, окружающего ученика со
всех сторон, а также для активации его инстинк-тивных реакций в форме движения и
действия. Оно состоит из принятия определенных поз - сидя и стоя (в зависимости
от школы) - и поддерживания этой позы в течение продолжительного времени- держа
под контролем все физические импульсы, - пока спокойствие (неподвижность) станет
для практикующего естественным состоянием, Благодаря своей статичности это
упражнение особенно подходит для религиозных и философских школ. Hо оно очень
часто используется и в более практических направлениях, таких, как
ремесленничество, каллиграфия, стихосложение. Боевые искусства используют его в
качестве базовой дисциплины для того, чтобы установить самоконтроль
-<обуздать зверя>. В результате постепенного наращи-вания времени
неподвижности практикующий овладевает сознательным контролем своих физических
импульсов, чтобы подготовиться к выполнению сложных техник, типичных для его
школы.
Упражнение в концентрации
Это упражнение, характерное для
многих азиатских школ, служит для того, чтобы перенаправить внимание с внешней
реальности на реальность внутреннюю, - как только тело перестает двигаться.
Этот сдвиг восприятия имеет своей целью высветить все темные закоулки
человеческой личности, препятствующие ее эффективности. У истоков своего
сознания практикующий и находит Центр. Переставая реагировать на раздражители
внешней реальности, человек уходит внутрь себя. Он позволяет своему телу
полностью расслабиться, устремиться к земле под воздействием гравитации, а затем
концентрирует свое сознание на точке максимальной интенсивности веса - на хара,
или нижней части живота. Преодолевая шум привычного внутреннего разговора и
пугающую остроту необычных ощущений, поднимающихся, словно потревожен-ные
летучие мыши в пещере, - человек, если он не сдается, медленно выходит к своему
Центру. Там, вместо привычного замешательства и сумбура своей жизни, он обретает
чувство равновесия и непоколебимого спокойствия - вначале на мгновение, затем -
в ходе регулярных занятий, - все более и более стабильно.
В этот момент
возникает ощущение, что все анатомические элементы тела соединены, а блуждающие
и скачущие мысли успокоились. В результате такого слияния начинает
восприниматься новое, центральное <я>. Этот корень вашего сознания
настолько сбалансирован, что все, что направляется туда извне, также становится
спокойным и неподвижным.
Медитация
Однако обретение Центра - это
только начало. Реальность - как внешняя, так и внутренняя - обладает множеством
возможностей снова захватить ваше внимание. Она будет продолжать накатываться
волна за волной на ваш сконцент-рированный Центр, особенно в моменты, которые
непосредственно следуют за его открытием. Медитация, таким образом, направлена
на то, чтобы сделать это дости-жение стабильным, непрерывным состоянием.
Постепенно попытки оставаться централизованным на протяжении все более
про-должительного времени удаются все лучше, и вы незаметно для себя
<укореняетесь в своем Я>.
Брюшное (глубокое) дыхание
Особенную важность для развития централизованной энергии, лежащей в
основе принципа расширения, представляет практика глубокого брюшного дыхания,
которая пришла в айкидо (и многие другие боевые искусства) из
религиозно-философских практик Востока, таких, к примеру, как дзэн. В контексте
айкидо это упражнение имеет два уровня: функционально-физический, относящийся к
способу контроля за двумя фазами вдоха и выдоха, а также сознательный,
относящийся к ментальному образу, который будет использован как инструмент для
выработки соответствующего ритма и стиля дыхания. Один из широко используемых
методов состоит в том, что вначале принимается поза дзадззн, При этом
желательно, чтобы одежда была свободного покроя, а помещение хорошо
проветривалось. Сидеть рекомендуется на мате или на какой-нибудь подстилке,
чтобы давление на ноги не причиняло боль. Привыкание к этому способу происходит
постепенно, время сидения удлиняется на несколько минут каждый раз. Вы должны
очень аккуратно вставать в конце упражнения, потому что, скорее всего, ваши ноги
сильно затекут - об этой проблеме часто упоминают сами японцы, которые очень
часто практикуют дзадзэн.
Индийская поза для медитации (со скрещенными
ногами) также используется, но если вы предпочитаете это положение, лучше всего
положить что-нибудь мягкое под копчик, чтобы спина оставалась прямой.
Удобно усевшись и расслабившись, начинайте дыхательное упражнение. Вдох
должен быть продолжительным. Тонкий поток воздуха поступает через ноздри с
одинаковой и контролируемой скоростью. Звук от продолжительного вдоха должен
напоминать звук .у. Вдох выполняется расслабленно, без напряжения. Hесмотря на
то, что воздух поступает через ноздри, д ля регулировки потока должна
использоваться голосовая щель в горле. Другими словами, благодаря вдыханию
воздуха за счет работы мышц горла, а не носа, вы сможете добиться медленного и
ровного потока. Вдыхаемый вами воздух должен наполнить центральную часть вашего
тела, причем не только грудь, но и нижнюю часть живота, которая естественным
образом расширяется и округляется без всякого напряжения мышц. Принцип
зактючается в том, чтобы дышать столь же естественно и глубоко, как дышит
ребенок.
Вдохнув столько воздуха, сколько вы можете без ощущения
дискомфорта, задержите на секунду дыхание перед тем, как начнете выдох. При этом
плечи следует держать опущенными и расслабленными. Выдох производится через рот,
опять концентрированным, ровным и сильным, и все же ненапряженным потоком - со
звуком <а-а>. И теперь не должно присутствовать никакого напряжения и
попыток выдохнуть резко и с большой силой, так как мастера предупреждают, что
это может привести к спайке стенок желудка и другим неприятным побочным
эффектам.
Очень важным в большинстве упражнений боевых искусств является
координация ментальных и физических аспектов вашей личности с
функционально-физическими - иными словами, соединение разума и тела. Многие
мастера дзэн советуют своим ученикам представлять во время вдоха серебряную
нить, которая непрерывно втягивается через ноздри в тело, идет вдоль
позвоночника вниз, как показано на иллюстрации, и затем собирается в шар в
нижней части живота- в Центре. Во время выдоха процесс повторяется наоборот.
Многие мастера боевых искусств говорят, что без обретения контроля над своим
дыханием невозможно достичь прогресса ни в одном из этих искусств, Такой же
точки зрения придерживаются лучшие певцы, атлеты, танцоры, - поэтому с ней
трудно спорить, Дыхательные упражнения должны выполняться ежедневно.